作者是誰？
李志強，１９９６年皈依成為佛弟子，法名厚德。１９９８年－２００３年服務於中華電子佛典協會（CBETA），完成了大正藏電子化的工程之後，滿願離開。而後，學習管理與一人一故事劇場，組建劇團，二○○七年參與若水國際舉辦的社會企業創業大賽，隨後和夥伴創立了光原社會企業。
這個網誌的內容是什麼？
這個網誌的內容是關於佛法在領導與管理中的應用，以及佛法中的領導學。
網誌將從浩瀚的佛法中抽取一絲為起點，嘗試建立可以實踐的領導方法論。並以一個佛弟子的觀點，將自己所學在佛法之中尋求應證，並渴望找出更好的方向。
為什麼會有這個網誌？
佛弟子皈依三寶時，常會發如下誓願：
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
發願只是發願，若不能在生活中踐履，不過也只是空談。過去有幸在中華電子佛典協會服務，嘗自嘲能夠為大眾深入經藏盡一分小小的心力，然而面對其他兩個願望，卻遲遲不知如何踐履。
在學習管理以及親自參與劇團工作、社會企業創業等過程中，驚訝地發現許多領導與管理的理論，似乎暗合於佛法的基本觀念，然而仔細思量，又會發現佛法所述，似有更多的可能性。因此嘗試把自己反思和學習的經驗，整理供大家參考。
佛法中的領導學和其他領導學有何差異？
依個人的觀點，佛法中的領導學和其他主流的領導學有幾點不同：
並非源於階級：
過去我們所接觸到的主流領導學，無論是源於軍隊、宗教信仰或是政治結構，常常都本於既有權力、地位或是影響力結構。僕人領導學雖然顛覆了慣有由上至下的領導模式，仍架構在一個階級的相對位置之上。佛法則本於平等的概念，不以階級為領導的本質。是一種給予的領導學：常見的主流領導學，常常是「獲取」的領導學，舉例而言，強調如何獲到授權、如何讓人跟隨、如何影響他人等等。而佛法由於修行的本質，著重在「給予」，例如對他人布施，對自己忍辱和持戒等等。強調身、口、意的行為：佛陀生處於印度嚴格的種性制度社會環境裡，提出眾生平等的概念，並指出一個人的價值並不在於出生的階級或是擁有的財富，而是在於此人的身、口、意等行為是否高尚並值得尊敬。因此對於行為本身有許多不同的建議和指導。佛法的本質即是生命的管理學：佛陀曾說，他所教導的只有苦和苦的止息。簡單地說，佛法的根本就是生命的管理學。佛弟子相信，佛陀在成為佛陀和轉輪聖王兩者之間，選擇成為佛陀，因此我們可以推論，佛陀所運用的方式，如果運用在日常生活中，或許也能帶給我們不同的啟發。是一種全人的修練：近來西方管理思潮開始大量與東方的傳流相遇，並激盪出許多火花。由於佛法除了完整的理論架構之外，更著重於時時刻刻的修練，因此領導者不只是在需要領導時才踐履這些原則，而是一種全人的修練。
